论生态旅游的可持续发展 实践活动记录

发布于:2021-09-19 23:34:27

实践活动记录(一) 时间:2014 年 12 月 18 日—2015 年 2 月 1 日 地点:大兴图书馆、北京旅游信息网、大兴信息网 主题:查阅有关生态旅游的资料 内容:
通过查阅有关资料,我了解到生态旅游(Eco-tourism)一词是由国 际自然保护联盟(IUCN)特别顾问、墨西哥专家谢贝洛斯?拉斯喀瑞于 1983 年首次提出的。其原意是指那种在强调教育目的的基础上到那 些相对受到较少干扰和污染的区域进行自然旅行, 初衷是在于通过生 态方式的旅游来为保护和改善自然环境系统的质量作贡献 。在随后 不到 20 年时间里,生态旅游业迅速发展,并掀起了一股全球性的 “生态 旅游”热潮。*些年生态旅游在国内更是迅速升温,然而我国的生态 旅游在发展的同时也产生着各种问题,国民生态旅游素质不够,环境 破坏和资源消耗过多,因此,为了确保我国旅游业的可持续发展以及 对自然资源的保护, 必须认真了解生态学伦理和旅游可持续发展的理 论,制定生态旅游的可持续发展方案,探索出一条具有中国特色的生 态旅游可持续发展之路。 在这些天里,我增强了生态旅游方面的理论知识。

实践活动记录(二) 时间: 2015 年 2 月 1 日—2015 年 3 月 1 日

地点: 北京市房山区周口店镇车厂村"十字寺" 北京市房山区周口店镇黄山店村坡峰岭景区 主题:*距离接触生态旅游开发的实例 内容:
其实这已经是我第二次来这里了,上次正是金秋时节。"十字寺" 景教遗址位于周口店镇车厂村西北三里许,有座美丽而奇特的山,可 谓山清水秀,地杰人丰,林树郁茂,果树滋荣。山坐北朝南,山势* 缓,一股清泉自西向东淙淙流淌,四季不断。当时正有本地人提着容 器汲水。听本地人介绍:清流从山上流下时要跳进如盆的三个小水池 (如今只能看到眼前一个了) ,由高到低顺流而下,流向远方。三盆 水像一条银线穿上三个珍珠,形成一种独特的自然景观,该山由此得 名三盆山。三盆山下有座古寺庙,元代之前叫崇圣院,后来改名叫做 景教十字寺。寺内虽无殿宇,但却有古银杏、古柏蓊郁荫森,树冠遮 满寺院,仍显得十分肃穆庄严。十字寺坐北朝南,为一进殿,院落庞 大。正面为大雄宝殿,殿门前现存辽元时期两座石碑。据有关专家考 证:三盆山十字寺是景教遗址,景教属基督教,于唐贞观九年(635 年)传入中国,十字寺环境十分优美宁静,林木果树郁郁葱葱,被誉 为宗教历史文化旅游胜迹和基督教传播的历史胜迹。 但是不可否认的是,山上旅游设施严重不足(找不到卫生间) , 人类活动的各种垃圾也随处可见。 并没有过多的使我们感觉到生态旅 游对于心理需求的满足,也没有让我们体会到太多回归自然,以及改 善自然的这么一种价值观上的提高。

坡峰岭红叶观光景区位于房山区周口店镇黄山店村,距市区 50 公里,景区总面积约 2000 亩。说实在话,这里的感觉比“十字寺” 好多了。景区北紧连京西八大景之一、有明清时期京郊避暑胜地之美 誉的“红螺三险” ;苍青翠绿中,坐落着封建王朝的最后一名大太监 李莲英以及民国大总统曹锟的别墅,南邻巍峨壮观的西官财山;山脚 下的黄山店村是首都文明村,村容整洁、古朴优雅,农家垂钓、采摘 观光,设施齐全,是登高休闲、访古感怀的旅游佳境。 登上坡峰岭,只见山势连绵,群峰叠翠;向西远眺上方山国家 森林公园,往东俯瞰龙骨山北京猿人遗址;北接燕山余脉,南连广袤 *原,心游万仞,精骛八极,房山之秀尽收眼底。绿野碧波、霞光白 云之中,侧耳聆听,山脚古刹“药师寺”禅乐优雅,林涛阵阵,溪水 潺潺,清静之地,倍感悠然。在鬼斧神工般的好汉岩极目远方,大有 抬头可触天,伸手可摘星的感觉。 赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?与香山的红叶相比,坡峰 岭的红叶别有一番情致。如果说深秋香山是“万山红遍,层林尽染” , 那么坡峰岭则是“红叶绿中游,彩练当空舞” ,红、黄、绿、粉、黑, 与蓝天、白*幌嗷杂常对锻ィ倘缣跆醪柿返笨辗晌瑁晌 动的色彩海洋。艳丽的色彩源自这里种类丰富的植物资源。坡起处多 以柿树、核桃、桃树、山杏、杨树分布,伴生野酸枣、野山梨、野山 菊等。半坡拾阶而上,蜿蜒小路两侧以自然生高大黄栌为重多,伴生 麻榆、麻全子、酸枣、山荆等。高坡处又以高大黄栌、栾树、杨树密 集分布,密而不见天日。其中,红叶有元宝枫、黄栌、火炬等七八个

品种、数万株。纵览景区,是春季踏青观花、夏季避暑乘凉、秋季赏 漫山红叶、冬季观瑞雪奇景的佳选。 京郊金秋赏红叶,请到龙乡坡峰岭。热情好客的黄山店村民真 诚邀请八方贵宾到此一览胜景,置身红色海洋,共享美好风光。景区 现免费对游人开放。

我通过这两次直观地观察生态旅游,加深了对生态旅游 的基本了解。

实践活动记录(三) 时间: 2015 年 3 月 1 日—2015 年 4 月 29 日 地点: 北京市大兴区安定镇御林古桑园 主题:了解我国生态旅游发展存在的问题 内容:
御林古桑园是华北地区面积最大的古桑林,位于北京市大兴区 安定镇前野厂村, 相传自东汉年间就有桑树种植, 曾在这里留下了 “桑 葚窑洼救刘秀,感恩图报树封王”的千古佳话,其中树龄最老的达 500 年以上, 明清时期所产的桑葚一度作为贡品出现在皇宫院内。 御 林古桑园几百亩大的园子,布满大大小小的桑树,有几年的专供酿酒 和饮料。桑园内,有几百年的老树,有小桥,有流水,有绿草,相对 于我这个整天端坐办公室电脑前的人来说,这里无疑是人间仙境。 如果实在盛夏,置身于古桑树下,凉风**,抬头满眼绿色, 仰首可以摘到新鲜得不能再新鲜的桑椹,那该多么惬意!其实,重要

的不是品尝美味的桑椹,要品味的是休闲放松的生活。 不觉间,半天的时间过了,相比枯坐修炼的工作,感觉时间才 像水一般瞬间流逝,高兴之余总觉尚未尽兴。御林古桑园,也许比不 上名山大川的秀美,比不上江河湖泊的婀娜,但是,它的美丽让人流 连忘返。 但是不可否认的是,所谓的生态旅游,以其过高的费用,并没 有过多的使我们感觉到生态旅游对于心理需求的需要, 也没有让我们 体会到太多回归自然,以及改善自然的这么一种价值观上的提高。 生态旅游的内涵主要在于三个层面[2]: 1、 作为旅游发展理念的生态旅游。 这主要是从区域发展的角度 提出来的,区域发展包括经济、社会、环境、人口等方面的发展。生 态旅游作为一种旅游发展理念,认为只有同时具有保护资源和促进社 区经济发展功能的旅游是生态旅游。 2、 作为旅游产品的生态旅游。 这主要是从旅游业的角度提出的, 生态旅游产品是指在生态资源优势地区开发的 ,能满足旅游者体验生 态环境、丰富生态知识等需求,并有助于维护生态*衡的旅游产品。 生态旅游产品开发就是要将旅游对环境的不利影响控制到最低限度 , 而尽量发挥其有利影响。 3、 作为旅游消费方式或行为方式的生态旅游。 这主要是从旅游 者角度提出来的 , 不管是旅游发展模式 ,还是旅游产品 ,最终都将归结 到旅游者的活动上来。所谓生态旅游消费方式或行为方式 ,是指在旅 游活动过程中,旅游者以自然资源和生态环境为价值取向,以生态学原

则指导自身行为,尽量减少自身活动对生态环境的破坏或不良影响,是 一种对生态环境负责任的旅游消费方式或行为方式。 生态旅游的发展有 4 个目标,他们共同组成了生态旅游发展的 基础,相互依存,相互促进,综合*衡协调[3]:1、经济目标:为了优化 旅游业对于经济发展、收入和就业问题解决的引导和推动作用 ,必须 创造一个利于旅游业发展和地方社区参与的良好经济环境。2、环境 目标,通过鼓励刺激负责任的规划和管理实践,以及对自然和文化资源 的保护,为旅游业可持续发展提供物质基础。3、社会目标,通过提供多 样化的产品基础,提高产业标准,保护公众兴趣和旅游新开发社区的完 整性,为游客体验质朴真实的旅游经历提供便利,为旅游业良好的社会 产出提供保障。4、支持目标,通过鼓励和刺激必要的观念意识,提高对 规划协作、调查研究、教育、培训和发展的支持,协助旅游业的发展。


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